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"天美传媒公司宣传片视频大全",第三届澳涞坞论坛　　新浪娱乐讯近日，第四届澳涞坞颁奖季系列活动之一、第三届澳涞坞论坛在中国澳门举行。本届论坛分为上下半场。上半场，中国电影评论学会常务副会长张卫、中国艺术研究院影视所所长赵卫防、北京大学影视戏剧研究中心主任陈旭光、上海交通大学教授李建强、香港电影金像奖前任主席文隽、著名演员斯琴高娃、著名导演胡雪桦和担任学术主持的西南大学文学院影视艺术系主任刘帆围绕着“中国电影与中国优秀传统文化如何有机融合”的议题各抒己见。　　2023年，中国电影产业在疫情之后迅速恢复，电影市场供给充足，优秀电影不断涌现，点燃了观众观影热情，中国内地年度电影票房重新站上500亿元大关。《封神第一部》《长安三万里》等作品在弘扬中华优秀传统文化方面做出新的尝试、有了新的突破，值得电影学术界和从业者探讨。当天的研讨会由北京电视台著名主持人田歌担任主持。　　中国电影可从三方面融合优秀传统文化　　中国电影评论学会常务副会长、中国电影艺术研究中心研究员张卫表示，我们国家正在推进中华文明的现代化、中国式现代化，传统文化和现代化之间是有一定距离的。传统文化根植于农耕文化，而我们的年轻观众出生于市场经济环境条件下，市场经济的价值观念和传统文化的价值观念不完全吻合，所以现在提出了现代化转化、现代化创新。　　他认为中国电影可以从三个方面融合传统文化：第一，毛主席说过“剔除其糟粕，吸取其精华”。传统文化中，我们吸取的精华是什么呢？首先是全人类共同、一直保持的一种精神状态。乌尔善说《封神第一部》他写的是个英雄史诗，是个青年人成长的史诗。英雄史诗在欧美，在古希腊欧洲文明中也是如此。这个方面，比如我们的精卫填海、夸父逐日、愚公移山……都是人类要坚韧不拔地克服困难去往前走的事，所以这种精神一直要传承。第二是传统文化中需要保存的东西，比如说父慈子孝，孝顺老人。第三是当时在传统文化中格格不入，但如今和现代社会是吻合的，比如现在市场经济里讲求竞争和个性。《长安三万里》写了李白一生与那个时代格格不入，但是他充分地表现了一个诗人独特的个性，这和市场经济很吻合，所以与当代青年人也很吻合。《哪吒之魔童降世》中的“我命由我不由天”和现代精神很吻合。当然，在形式上，以前李白是诗歌、文字，现在转成视听大片，这个转移本身，就是一种现代化创新。　　著名演员斯琴高娃以她在电视剧《大宅门》扮演的“二奶奶”这个角色为例，谈了自己对这个话题的看法。她赞同学术主持刘帆所说“二奶奶身上既有着传统女性的精神力量，但又有一定的现代性追求”，认为这要归功于郭宝昌导演，这部剧他写了几十年，“我们所有参与这个戏的人都觉得非常有幸，《大宅门》是扎根于这块土地上的经典作品，每个角色都经得起推敲”。　　《封神第一部》融合传统文化的三重想象　　北京大学影视戏剧研究中心主任、北京大学艺术学院教授陈旭光表示，今年中国电影市场上，想象力消费的电影继续突飞猛进，但并不是体现在科幻电影上，而是体现在魔幻、玄幻电影上，《封神》就是。还有就是对中国历史文化的想象，比如《长安三万里》就是对唐诗文化的想象，《满江红》对诗词爱国文化的想象。这些电影都应和了一个传统文化现代形象转化的问题。《长安三万里》《满江红》对传统文化的转化都源于文化自信，大胆改编的东西很多，像《满江红》中有剧本杀式的中国当下青年文化，把中国观众非常熟悉的岳飞爱国故事从小人物的角度、用悬疑探案、不断反转的方式重新进行想象。《长安三万里》对李白也有一些非常大胆的改编。　　中国传统文化博大精深，既有儒家文化，也有道家意境。当年《英雄》传达和转化的就是这样的文化，但中国文化中还有一类，是在《山海经》《搜神记》中流传的一种非官方、非儒家、非道家的文化，这一类文化在文化大发展、大繁荣的时代也同样需要进行现代化转化。《封神第一部》的意义是复原了以前文学艺术作品中很少体现的，带有神话意味的中国民间文化，这些以前在电影中是很少能完成现代转化的，《封神》很好地进行了转化。乌尔善通过美术、服化道所营造的那种殷商文化并不是历史的绝对复原，影片中有三重想象：《封神演义》是明朝人写的，明朝人对殷商文化的想象，还借鉴了大量明代道家水陆画对殷商文化的想象，还有就是当代人对殷商文化的想象。　　著名导演胡雪桦认为，电影和中华传统文化交融，离不开编剧、导演等创作者的美学定位和价值观，这是决定一部作品是否能够把传统文化和电影以及观众有机融合的一个重要因素。“《兰陵王》当年在国外放映的时候，大家觉得居然还有这样的中国文化，为什么？因为我们是把这部电影放在了凤文化的背景里边。中国人，大家都知道是龙的传人，但我们同时也是凤的传人，而且是凤在先，龙在后，史学家们，包括郭沫若都说过。”　　作为一个中国电影人，需要了解中国文化，但要进行转化，转化什么？路径是什么？这需要视野，这个视野就是除了对电影工业有了解以外，要有一个价值观念，要有一个美学坐标，有人类意识，这个时候，电影才能够潜移默化地把创作者所想的东西转换进去。任何东西主题先行是不行的，“所以我特别欣赏《长安三万里》这部电影，这部电影把唐代的诗词，这么多伟大的作家们全部写进去，而且看着非常好看”。　　文隽呼吁年轻电影人别去拍微短剧　　著名编剧、导演、香港电影金像奖前主席文隽表示，中国人拍电影很早就从传统文化中发掘题材，比如香港电影中的黄飞鸿，已经拍了100多集，后来还有叶问、广东十虎，都是传统文化。戏曲片就更多了，上世纪五六十年代的香港片都是《帝女花》那些，都是从传统文化中汲取营养，但问题是如何通过电影把优秀传统文化体现出来，才能让观众喜欢，才能流传后世？　　《封神第一部》中，乌尔善导演花很多心思去研究造型、历史，观众觉得虽然讲的是殷商时代的故事，但是好看，还能多知道一点历史传统文化的东西。中国人搞文艺创作真的是非常幸运，有四大名著，有很多传说，从殷商到秦汉、唐宋、明清，信手拈来都是内容，都是题材，问题是能不能用敬畏之心，认真地把这些传统文化好好地表现出来。　　“年轻一代的电影人不要都注重短平快，不要去拍一两分钟微短剧，这会影响我们电影行业。不如稍微停下来好好读一本书，看看电影，看一下人物怎么描写，如果年轻人都不看电影的话，电影就没了，所以我觉得年轻导演不要贪图快，什么几十万元就拍100集一分钟短剧。要多读书，了解我们的传统文化，要有敬畏之心，把剧本写好，才是我们中国电影的明天。”　　中国电影应遵从中国传统的戏剧性叙事　　中国艺术研究院影视所所长赵卫防教授主要从叙事的角度分享了自己对中国电影与优秀传统文化融合的看法。他认为，中国的传统艺术、古典小说追求一种信息化叙事，并在此基础上追求一种传奇叙事。中国画对意境、留白的追求，都给中国电影叙事提供了重要资源。上世纪70年代末和80年代初，谢晋为代表的第三代导演将中国电影戏剧性叙事推向了高峰，那是中国电影最好的时候。当然，后来第四代、第五代也很好，但是慢慢在这个过程中，可能太注重影像了，对戏剧性叙事，对中国最优秀的传统的东西反而不太重视了，像当时最有名的理论家提出电影跟戏剧“离婚”，丢掉信息的拐杖，当时挺好，现在看来总觉得对自身的东西不是很自信。　　“今年暑期档和春节档的热门影片，我觉得都遵从戏剧性叙事，并在此基础上再进行创造性转化。《满江红》在叙事层面就是以戏剧性叙事为主，然后在这个基础上进行反转，不管多少次反转，都是中国戏剧传统叙事的一种现代性发展，特别能够抓住当下中国观众的欣赏习惯。《消失的她》也是以反转叙事为主。《长安三万里》中的诗情文化实际是镶嵌在一个精心安排的戏剧性叙事框架之中：为什么要调查李白，最后跟外邦那一场战役，整个都在追求戏剧张力的戏剧化叙事里边。从叙事的角度来看，中国电影什么时候能够遵从传统的叙事，遵从传统的东西，并且在这个基础上进行转化，国产电影才是最好的时候”。　　上海交通大学教授、博士生导师李建强认为，中国电影可以从两方面弘扬优秀传统文化。首先，在内容表达上要“纵横”。中国的影像作品对自己文化的表现是远远不够的。好在，今年中国走出了三年疫情的阴霾，电影数量和质量上都取得了非常喜人的进步。一方面，文化丰富性得到了体现。另一方面，历史纵深感得以呈现。除了《封神第一部》《满江红》等作品之外，《无名》《流浪地球》《深海》等也非常好。不是优秀传统文化单向的需要电影装扮和转化，而是中国电影需要优秀传统文化的关照和指引。“传统文化会使创作者获得大历史的眼光，会使我们强化自己的文化周期性，会让我们非常自觉的让历史和现实进行深度复合性的对话，这对文艺作品来说太重要了”。　　其次，在形式建构上要注重“捭阖”。一百多年来，美国的电影文化在全球市场非常成功，可以说垄断和制衡了世界电影艺术的发展。如今，美国电影进入了舒适区，有点跑不动了，这给中国电影带来了很好的机会。近年来，中国电影做了很多探索，像《满江红》，它到底是什么类型？是喜剧、悬疑、剧情，它都是，但它又不全是，两个多小时里面剧情层层推进、嬉笑怒骂。《长安三万里》也是一样，看着它是动画片，但又是人物传记片，又是山水景观片，它把这些东西杂糅在一起，标新立异地在形式建构上提供了很多东西。　　总之，中国电影在内容上如果能坚持纵横，在形式建构上能够坚持捭阖，做到这一点以后，将为中国的影像创作带来更大的战略主动。在各种媒体全面围攻的形式下，中国的电影只有守住自己的本位，才有出路和发展。　　澳涞坞论坛创办于2020年10月，主办方邀请国内外影视文化行业领军人物和专家学者，围绕着澳门、粤港澳大湾区、中国乃至全球影视文化产业发展方向和趋势等热点话题建言献策或观点交锋。

"天美传媒公司宣传片视频大全",专业选手打在身上的拳头固然痛，却也不如生活曾给她的暴击那么痛彻心扉。她不是不怕痛，她是曾经千百倍地痛于现在，显得那雨点式--**--　　专业选手打在身上的拳头固然痛，却也不如生活曾给她的暴击那么痛彻心扉。她不是不怕痛，她是曾经千百倍地痛于现在，显得那雨点式的拳头落在身上也像甘霖了。　　文| 阿布　　虽然前几天已经在各种剧透图中见到了贾玲减重后的真容，在情人节上海影城路演活动上见到活的（半个）贾玲的时候，我还是露出了和电影里乐莹听到李雪琴跟乔杉结婚还非得请自己当伴娘时一样的表情：woc，她腰这么细！woc，她都没有穿个修身的衣服来显身材！woc，这世界上果然只有胖子才会想要通过穿对衣服来“显瘦”，而瘦子是穿什么都显瘦的！贾玲在上海　　为什么对胖子的恶意这么大？　　其实前几天我对《热辣滚烫》的饥饿营销还是有点反感的：拿瘦了100斤当宣传法宝，又不公布照片，藏着掖着放一张阴影身形图，这是必须在大年初一买张电影票才能看到贾玲真容的意思吗？　　但是那天看完片子我反而理解了贾玲说的，这部电影不是在讲减肥。电影里女主角乐莹（当然也是贾玲本人）从210斤减到110斤的过程，大概只剪进去一分钟吧。为了不让电影重心偏移到减肥上去，贾玲把大家对她个人的关心都交代在了片尾字幕里——长长的备忘录记载下她体重的浮动数字，记载下她深夜对鸡爪和小蛋糕的渴望，也记载下她的反弹、崩溃与再战。　　尽管贾玲不想多提，但是鉴于这100斤确实太过震撼，电影从未映到已映多日，都免不了让人们的关注点偏移到体重上去。这些天对于电影内容的讨论热度显然远远不及贾玲的体重——短视频上有无数健身博主在拆解电影里乐莹的每一个健身动作，有无数减肥博主在自述自己减掉50—100斤的经历，当然也有很多人在质疑她，这些质疑包括但不限于以下种种：　　贾玲瘦了皱纹多了，不如以前喜庆了；　　贾玲肯定是打司美格鲁肽瘦的，要不然药发明前她怎么不减；　　贾玲减肥那是有高薪团队的，普通人不要学，你减不到那样；　　贾玲减肥肯定是为了嫁人的；　　贾玲减下来有几十亿元票房，你又没有，别天真得替人家数钱；　　今天又升级到了一个离谱的谣言，说贾玲减下来像姜昆，她肯定是姜昆的私生女，不然怎么发展得这么好？　　哎呦喂，怎么说呢，人类的确是有点“爱打分”的天性在身上，喜欢对人说长道短，喜欢互相比较，也喜欢将自己的意志加之于人。倒也不觉得生气，只觉得挺耐人寻味的，就好像看到一个人说：贾玲瘦了以后就不是她了，还体贴地加了一个括号：（与体重无关）——合着贾玲减掉的那100斤里，还包括了她21克重的灵魂了是吗？　　上海路演现场，来了一个和贾玲一样减掉100斤的女生，那女生抱着贾玲就开始哭，说她很难过的是，减肥之后有人会对她说：你瘦了以后就不好看了。　　好家伙，胖的时候有人说你不好看，瘦了照样被人说。官字两个口，都不及有的人嘴皮子两边翻呐。然而可惜的是，人类除了有爱给别人打分的天性，同时还配套了“自我攻击”的基因——别人的评价，尤其是差评，很容易被听进去、接纳下来、化成自我批评自我攻击的能量。电影里的乐莹不就是在周边众口一词的嫌弃中陷入自我厌恶和无价值感的吗？（也是抑郁症的根源之一，嗯）　　电影上映之后引发过一个提问：为什么人们对胖子的恶意这么大？　　我想了想，其实不是人们对胖子的恶意特别大，而是人会对别人身上和自己不同的特点普遍抱有一定程度的恶意，胖子只是因为容易和“懒”“贪吃”“不自律”联想在一起而更加雪上加霜——想想学生时代，什么样的人最容易受到霸凌？无非是，个子矮一点，高一点，胖一点，瘦一点，戴眼镜，青春期胸大一点，口吃，成绩差一点……总之，只要某方面和大多数人不太相同，就容易受到集体的排挤。我们从小到大，大概身边总有几个“猴子”“长脚”“猪头”“四眼”，我也曾在学生时代被人叫过几年“胖子”。　　这些绰号大多都谈不上太大的恶意，但也说明了一个事实：当你偏离“正常”的时候，哪怕只是偏离一点点，别人就可以凭借他的“正常”，不需作出任何努力，仅仅只是站在你面前就获得一定的优越感，一声声胖子、猴子背后，其实大多是评价你的人，在这一刻需要通过你，去确认他自己的价值。理解了这一点之后，虽然我们永远也不可能改变别人，却可以在遇到恶意评价的时候，将那些重重压来的欲加之罪，随手轻轻放下。路演现场　　贾玲当然很有智慧，现场被无数人喊着“我爱你”的时候，她笑说：“你们都爱我呀？！我会反弹的啊！”路演现场　　瞧你说的，反不反弹的，那不都得爱你吗！“胖的时候做个快乐的胖子，觉得自己不健康了就适当减点儿”——你看你都这么说了，还有人说你拍电影是为了“审丑”，说最瞧不起胖子的就是你——你永远无法获得所有人的爱，你也不能阻挡反弹后依然被人爱，对不对？（只不过通过增肌和改变饮食方式获得的减重，会不会大幅反弹，本身很值得怀疑。）　　被嫌弃的乐莹的半生　　承认别人有才华又肯努力还干出了大成绩有这么难吗？对有些人来说，好像真的有——乐莹在电影里的每一记出拳，在他们看来都是打拳，拳拳正中他们的玻璃心。　　和这些人聊电影内容大概是徒劳的，不过基于大多数观众并没有那么偏激，我还是想抛开贾玲的体重，再说几句电影。　　看完电影我觉得贾玲是个好演员，乐莹那种因为自卑和终日无所事事不与社会交流造成的“呆”，那种讲话都是嗫嚅，和外人有了分歧从不还嘴，逆来顺受的状态，挺真实的，也和她此前的喜剧角色大相径庭，在一定程度上体现了她作为演员的可塑性。　　贾玲也是个好导演，在这样一部讲述个人成长的电影里融入了贺岁档需要的搞笑与感动，搞笑并不生硬，是原创的生活化的笑料，这已经跑赢了很多导演；感动也并不是无脑爽文，后者通常充满了不切实际的“向生活复仇”情结——这一点你从雷佳音饰演的“坤教练”并未被十分矮化也可以看出来：他那段暴怒发脾气的“渣男戏”，其实是因为乐莹当时说出了他内心对自己的差评，在当下引发了强烈的自我防御，这恰恰说明他内心里对她的观点是认同的。而他丢掉的梦想又被她捡起，也可算是一种“爱过”的证明吧。雷佳音　　非要说深度的话《热辣滚烫》也许谈不上，非要跟费里尼比那估计贾玲自己也得吓一跳。中国女导演本来就屈指可数，贾玲这才第二部，和她的第一部《你好，李焕英》一样，贵在真诚。只要这种真诚保持下去，她今后大概率是会越拍越好的。　　原版《百元之恋》的女主角，打动人的精髓是那种日式的“丧到极点便是自由”；而《热辣滚烫》是逆来顺受半生“就是想赢一次”，立意固然不同，倒也不能草率地大笔一挥，就说翻拍不如原版高级。　　今年贺岁档和贾玲同台PK的国师张艺谋曾经有一句名言，说一部电影能有三五分钟让观众记住就足够了。在《热辣滚烫》里，很多观众开始“爆哭”的点是那条走廊里肌肉乐莹和胖乐莹的对视——　　这一段，贾玲出场的时候，身上的衣服印着“李焕英的女儿”几个字，只是考虑到为了不让观众出戏，故意写得比较潦草。看电影的时候我也确实没认出这几个字。　　后来在片尾花絮里我们看到了更多的“走廊戏”——原来每减掉大概十多斤，贾玲就会重新拍一段走廊戏。我想，这也是她给自己的不断鼓励吧。如果我们能为《机械师》里减重55磅的克里斯蒂安·贝尔送上一声“敬业”，怎么就不能为贾玲再说一次？　　戏里戏外，这段“走廊戏”，应该都会被观众记住，很久很久。　　果汁分你一半，苹果要看心情　　相形之下，拳击在电影里只是一个载体。话虽如此，贾玲还是请来了王德新担任拳击技术指导，他是奥运拳击赛场上唯一的中国籍裁判。戏里把乐莹打趴的是张桂玲，全国女子拳击冠军，据说出拳力度超大，拍戏的时候应贾玲要求也没收着，打在身上是真疼，还差点脑震荡。片尾彩蛋里和贾玲过招的是李菲菲，同样是专业拳击手。他们也都来到了现场。　　虽然体育精神感人，但是坦白说，我还是不喜欢拳击。因为个人家庭原因，早年我每个周日的早晨都在“Are！！！You！！！ready！！！！！！”的怒吼中醒来，那是电视台在转播拳击赛——拳台上血呼啦滋的拳击手聒噪得令我厌烦，更不用说还有拳击手上了台把红袍子一掀，发现里面“忘了”穿底裤，或者拳击手眼看打不过对手，把对方耳朵咬下来……总之我的童年也是见过不少拳台名场面的，对拳击运动是完全爱不起来。　　因此看到电影最后那场拳击大赛，乐莹以业余身份对战专业选手，一样被打得血呼啦滋的时候，我的内心和看台上的张小斐是一样样的：被人打成这样，看着都嘎嘎疼，还不肯下台，有病吧？能上台就是精神胜利，服个输，不丢人啊！　　没想到，导演贾玲会在这儿安排一段《你好，李焕英》式的“反转”闪回——在闪回里我们看到此前她遭遇所有扎心事件的一系列反转，或者不该说反转，该说递进——伤害在闪回中一步步加深，最终几乎将她逼上绝路，若不是当时有200斤体重护体，也就真的是绝路了。（所以有的医生会说留点脂肪关键时刻能保命是真的，苦笑。）张小斐这次演贾玲的姐姐　　看到这里才理解了拳台上的乐莹——专业选手打在身上的拳头固然痛，却也不如生活曾给她的暴击那么痛彻心扉。她不是不怕痛，她是曾经千百倍地痛于现在，显得那雨点式的拳头落在身上也像甘霖了。　　也是看到这里才明白《热辣滚烫》与其说是《百元之恋》的改版，倒不如说是《被嫌弃的松子的一生》的改版——松子终于不再微笑着滚下山坡，松子瘫倒在拳台上，却告别了她四处讨好依然众叛亲离的前半生。　　今后，当她再有一大一小两个苹果的时候，给朋友哪一个，完全看心情了。　　在上海影城路演的时候，不知是谁提了一句，说电影里训练乐莹的那个教练坤哥（不是雷佳音），后来对乐莹也产生了某方面的情愫。有人听到这个说法挺激动，好像发现了什么不得了的爆点一样，追问贾玲，是不是啊？有没有啊？爱没爱啊？贾玲犹豫了大概一秒钟吧，回答说：whocares！（谁在乎啊）　　对啊，都减掉100斤练出一身肌肉了，都是穿prada的女魔头了，健身教练对自己到底有没有过好感，谁还care啊？　　就像有的人会说他还是更喜欢胖胖的贾玲，个么在“你喜欢”和“瘦很多”之间选择，你觉得贾玲，或者说绝大多数女人，她会选哪个？点击进入专题：

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作者：盍威创

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