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"雪花飘电影免费观看视频",　　炒股就看，权威，专业，及时，全面，助您挖掘潜力主题机会！　　来源：长江商报　　钱晓春、管军夫妇筹划的一次资本运作，被质疑有利益输送的可能。　　2月26日晚间，（300429.SZ）发布公告，公司拟将全资子公司常州强力投资发展有限公司（以下简称“强力投资”或“标的公司”）出售给公司实际控制人钱晓春。　　从公告内容来看，强力投资2022年才成立，2023年亏损，当年底的净资产约为1985.11万元。本次交易，标的公司作价3741万元，较净资产增值约75%。　　尽管溢价出售亏损资产，但强力新材仍然被质疑存在利益输送嫌疑。　　长江商报记者发现，强力投资参股公司常州德创高新材料科技有限公司（以下简称“德创新材”），京东方及华为旗下公司均入股。　　强力新材的经营承压。根据业绩预告，2023年度，公司预计亏损超过4000万元，出现连续两个年度亏损。此前的2016年至2021年，虽然公司营业收入翻了一倍多，但归属于上市公司股东的净利润（以下简称“净利润”）出现波动，与营业收入背离。　　二级市场上，上市以来，强力新材股价跌幅较大，而钱晓春家族通过减持累计套现约8.50亿元。　　卖子增利1759万仍受质疑　　出售成立一年半的子公司，强力新材此举备受质疑。　　根据公告，强力新材拟与公司控股股东、实际控制人、董事长钱晓春签署《股权转让协议》，将公司全资子公司强力投资100%股权转让给钱晓春，交易对价为3741万元。　　对于本次出售全资子公司，强力新材称，是基于公司既定战略规划及公司未来主营业务发展的需要，有助于公司聚焦主业，集中资源全力发展电子材料领域和绿色光固化材料领域产品的研发、生产和销售。　　对于本次出售，强力新材在公告中特别提及，本次交易价格系经交易双方根据第三方价值分析报告，经双方协商确认，定价公允，遵循客观公平、平等自愿、互惠互利的原则，本次关联交易，不存在利用关联方关系损害上市公司利益的行为，也不存在损害公司合法利益及向关联方输送利益的情形。　　强力新材上述说法的基础是，本次交易存在明显溢价。　　截至2023年底，强力投资的净资产约为1985.11万元。基于投资平台性质，2023年，强力投资没有营业收入，净利润为亏损约89.24万元，经营活动产生的现金流量净额为也为负数。　　标的交易价格3741万元，较其净资产增值1485.89万元，增值率约为74.85%。　　强力新材公告称，本次交易，将给公司2024年净利润增加1759万元。　　从这一方面看，本次出售子公司，对强力新材是有利的。但是，市场仍然认为存在利益输送的可能。　　强力投资是强力新材设立的投资平台，2022年8月底才成立，至今仅一年半时间。强力新材为何要将其出售？　　备受关注的是，强力投资持股16.95%并位居第二大股东的参股公司德创新材，成立于2020年9月4日，注册资本983.17万元。德创新材是一家专业从事电子专用材料研发及制造企业，拥有国内首条具备量产供货能力的异方性导电膜制造生产线，产品性能优于现有国外同类产品。　　2023年5月，华为旗下深圳哈勃科技投资合伙企业（有限合伙）、京东方旗下天津显智链投资中心（有限合伙）入股德创新材，分别持股4.32%、5.76%。　　华为、京东方两大巨头参股的德创新材，未来的潜力可见一斑。强力投资作为其第二大股东，未来可能会有不小的收获。　　基于此，市场质疑，强力新材将强力投资出售给实际控制人，可能涉及利益输送。　　实控人家族累计套现8.5亿　　除了质疑强力新材通过出售子公司进行利益输送外，市场还质疑公司实际控制人钱晓春大举减持套现。　　出售子公司，增利1759万元，强力新材看重这一数据的背后，是公司经营业绩欠佳。　　强力新材于2015年3月登陆A股市场，上市之前的2012年至2014年，以及2015年至2019年，公司实现了营业收入和净利润持续增长。2012年，公司的营业收入、净利润分别为2.05亿元、0.44亿元，2019年，二者分别为8.64亿元、1.51亿元，这期间，营业收入和净利润累计增长3.21倍、2.43倍。　　2020年，是一个转折点。强力新材营业收入、净利润出现2012年以来的首次下降。这一年其实现的营业收入、净利润分别为7.76亿元、0.93亿元，同比下降10.12%、38.33%。2021年，公司营业收入和净利润恢复性增长，2022年，营业收入为8.91亿元，再度转降，净利润则为亏损0.93亿元，出现首次亏损。　　根据业绩预告，2023年度，公司预计亏损4000万元—5700万元，亏损有所收窄，但仍处于亏损状态。　　强力新材主营电子材料和绿色光固化材料，是国内少数有能力深耕光刻胶专用电子化学品和绿色光固化材料领域的国家火炬计划重点高新技术企业，公司的光刻胶专用电子化学品，包括光刻胶用光引发剂、光增感剂、活性稀释剂、光刻胶树脂（及配套单体）及绿色光固化材料，服务范围涵盖印刷线路板（PCB）、显示面板、半导体、3D 打印、数码打印、印刷、涂料、胶黏剂等多个应用领域。　　强力新材称，下游客户需求减少，公司主营业务收入下降，部分在建工程转入固定资产，利息不再资本化，财务费用增加。再加上存货跌价损失，公司出现亏损。　　二级市场上，近年来，强力新材的表现也欠佳。后复权后的K线图显示，2015年12月9日，上市当年，公司股价最高达163.06元/股，较其发行价15.89元/股上涨近10倍。但是，到今年2月27日，其股价为64.11元/股，较2015年高点下跌了60.68%。　　备受关注的是，强力新材的实际控制人钱晓春家族大举减持套现。　　钱晓春家族成员中，管军系钱晓春之妻，钱彬系钱晓春、管军之子；管军和管国勤系姐妹关系；钱瑛和钱晓春是姐弟关系；钱晓春和钱小瑛是兄妹关系。　　长江商报记者根据Wind系统数据粗略统计，2019年至2021年，钱晓春家族通过减持，累计套现近8.50亿元。　　上市之初，钱晓春的持股比为30.98%，2023年三季度末的持股比为20.38%，持股比减少了10.60个百分点。　　股市回暖，抄底炒股先开户！智能定投、条件单、个股雷达……送给你>>海量资讯、精准解读，尽在新浪财经APP

"雪花飘电影免费观看视频",作者：刘洋编者按：玉兔辞旧岁，金龙迎新春。中国十二生肖中，龙是唯一虚构的神兽；中华传统文化中，龙是意蕴独特的符号。甲辰龙--**--　　作者：刘洋　　编者按：玉兔辞旧岁，金龙迎新春。中国十二生肖中，龙是唯一虚构的神兽；中华传统文化中，龙是意蕴独特的符号。甲辰龙年将至，中新社“东西问”自2月6日起推出“龙年春节”系列策划，从红山文化中龙的起源到敦煌石窟中龙的演变，从一百多年前外国人如何过春节到海内外中华儿女为何被称为“龙的传人”，探索龙年春节背后的文化味。敬请垂注。　　“正月初五上炷香，一年四季财源广；正月初五摸元宝，大钱小钱用不了；正月初五请财神，家家户户财源滚；正月初五神进门，五谷丰登福满门。”　　这则民谣中的“上炷香”“摸元宝”都是正月初五“接财神”的风俗习惯。这一天，家家户户打扫房屋，把“穷”扫出门外，将“财神”迎进屋中。财神形象是如何确立的？古今年轻人求财花样有哪些异同？日前，上海大学文学院中文系教授黄景春以及北京联合大学北京学研究所研究员张勃接受中新社“东西问”专访，对此进行解读。　　现将访谈实录摘要如下：　　中新社记者：正月初五“迎财神”的习俗是怎样由来的？中国北方为何称其为“破五”？　　黄景春：中国民间财神信仰可追溯至宋朝。北宋末年靖康之变，孟元老离开东京寄居临安（杭州），晚年撰写《东京梦华录》一书，追忆东京的繁盛。在此书中，孟元老描述了过年前家家户户上街购买“财马”（即财神像）的情景。此时的财神没有明确的姓名，只是人们祈求财富的神。　　正月初五“迎财神”的记载则见于明朝冯梦龙的小说集《警世通言》：“正月初五，苏州风俗，是日家家户户，祭献五路大神，谓之烧利市。”明朝后期的地方志也有对正月初五接财神的记载。　　各地迎财神的日子不太一样，江浙地区在正月初五，北京则是正月初二“祭财神”。各地迎财神习俗也不断融合，渐渐形成了正月初五迎财神的民俗。我在2000年至2010年间调查上海、广州、武汉等地时，发现各地民众对正月初五的态度不一，上海迎财神氛围浓厚，广州相对平淡一些，武汉几座庙里迎财神的仪式逐渐做大起来。民众“迎财神”。倪树斌摄　　此外，南北方对正月初五的定义也有所不同。华东师范大学教授刘仲宇曾在书中对比北方的“破五”与南方的“迎财神”，他认为，北方是把“穷”送走，南方则是把“财”迎进来。南北方的民众都对生活变富裕抱有美好希望，只是态度和做法各不相同。　　这一态度的不同与南北地域发展差异有关。在《清明上河图》中，人们可以直观地看到北宋的市井生活：汴河上商贩往来，街道两侧商铺、地摊繁多。两宋时期，中国经济重心南移，城市商品经济迅速发展，商业和手工业者不断涌入城市，市民阶层不断壮大。市民对生活的祈愿不再满足于“送穷”，而是直接表达对“富裕”的追求。参观者观赏《清明上河图》。俞靖摄　　相对来看，旧时北方很多地区延续农耕社会的传统，因而“送穷”是正月初五的主基调。北方地区将正月初五称为“破五”也与此有关。古人认为新年期间有诸多忌讳，到了正月初五，人们认为新年过完了，就要开始下地干活了。因此正月初五也意味着将禁忌“送走”了。送走各种禁忌，也送“穷”出门，这是“破五”要表达的主要内容。　　中新社记者：您在讲述正月初五迎财神时提到财神形象有不同的来源。财神形象是如何确立的？　　黄景春：两宋时期，百姓会购买“财马”张贴于家中。“财马”即财神画像。这一时期没有留下对财神形象的具体描述。元朝开始出现增福神，也称财帛星君。有四部元杂剧写到增福神，有的直接称其为“财神”，但每位的姓名和来历都不一样。明清时期增福财神信仰已流传到华北，一些地方志还记载了增福财神的庙会。　　除增福财神外，赵公明、五通神都具有财神职能。从元朝到明朝，祭拜“五通神”逐渐流行。五通神的源头在印度，后传入中国。唐朝起便开始出现五通神的传说和信仰。南宋时，江南各地五通庙众多，有村头小庙，也有鸿轩大庙。民间的“财神”形象。　　五通神有很多不同的名字，比如五显神、五圣神、五猖神、五路神、华光、马灵官等。鲁迅的回忆性散文《五猖会》中的“五猖”指的就是五通神。苏州等地也将五通神称为“五郎神”“五哥神”。五通神的名称变化也与当时儒家思想对五通神的排斥有关。　　五通神在传说中能带来钱财，但这些钱财不是白送的，他索取女色以为回报。他的钱财也经常是从别处偷盗来的。在儒者看来，五通神诲淫诲盗，是典型的邪神。当然，以盗贼为财神，其背后是以社会财富总数为定额，我得彼失、我失彼得的财富守恒观念。五通神不是财富的创造者，而是财富的搬运工，他们没有增加社会财富的总量。在儒士看来，这违背了儒家的伦理观，败坏社会风气。　　儒士推动官方多次发起禁毁五通运动。在这种社会压力下，五通神改换名目，也做“神格”蜕变。于是，五路财神出现了。在五路财神的传播中，对“五路”的释义还演化出“五行正气”的内涵以及“东、西、南、北、中都得财”的美好愿景。五路财神保留了五通神的赐财职能，剔除了盗窃、奸淫等秽行，增加了忠孝、公平、正义的伦理内涵。对五通神的改造历经数百年。他的形象从反伦理、反社会的窘境中突围出来，以五路财神的形象完成了名号更改和神格完善，也得到了社会各界的接受。五路财神　　中新社记者：华侨华人移居海外的历史进程中，对财神信仰的传播有何影响？您在各地调研时发现了哪些有意思的现象？　　黄景春：海外华人也信仰财神。我在新加坡的一家华人餐馆里看到一幅皇帝画像，就问老板娘画上是谁，她说是乾隆。乾隆与“钱龙”同音。钱龙是用刻有“乾隆通宝”字样的铜钱串成龙形。在故宫养性殿房梁上就有一条约2米长的钱龙，寓意家宅平安，子孙绵延。新加坡华人在餐馆、宾馆内挂乾隆画像则是取谐音“钱龙”之意，祈求招财纳福。　　在诸如马来西亚、泰国、越南等东南亚国家，还有供奉福德正神的习俗。福德正神俗称土地公，是农耕社会下形成的财富信仰。华人移民将土地神信仰传至东南亚并与当地宗教文化相融合。现在也不断有学者从民俗学、人类学的角度来研究华人移民与东南亚习俗的关系。福德正神神像　　中新社记者：春节到，许多人包括年轻人都要上香，祈求学业、事业旺。古代的年轻人有哪些求财“花样”？与当代年轻人有何异同？　　张勃：古今对年轻人的年龄界定不同，针对古代年轻人求财方式的记载也较少。但人们仍可从古今求财方式的对比中，看到风俗习惯的延续和变化。　　在江苏苏州，接路头（即迎五路财神）时要在客堂正中挂上财神画轴，前面放酒盅五只、筷子五双，以及“五干”“五湿”的供品，此外，还要加四碗四碟，中间放“三牲盘”：金鸡两只、五花肋肉一方，活鲢、鲳鱼各一条。鸡要缚成元宝状，口衔青葱；鱼上压一把菜刀。商家也于初五左右开市，祭祀财神，并招人饮酒，叫“接路头”。浙江嘉兴也有正月初五接路头的习惯，人们这一天早起虔诚供神，叫做“乞利市”。江苏苏州商家于初五左右开市，祭祀财神，并招人饮酒，叫“接路头”。王建康摄　　山东胶东一带的商家在正月初五吃水饺有特定讲究，这天的水饺要故意下破几个，掌柜的在厨房外高声问：“伙计，元宝挣了没有？”伙计则高声回答：“挣啦！”以此图吉利。而且吃水饺以大蒜做调料时，不许说吃蒜，要说吃“义合菜”。　　以上只是正月初五这一天部分地区旧时的风俗习惯。当代年轻人在方式上有所简化，但也有一定传承，比如在正月初五去寺院上香祈福、吃特定食物、在家中摆特定物件等。人们通过这些方式憧憬未来的美好生活，为自己的工作和生活“打气”。　　受访者简介：　　黄景春，上海大学文学院中文系教授、博士生导师，主要研究民间文学、民俗学。已出版著作十余部，发表论文100多篇。现为国家社科基金重大项目首席专家。兼任中国民俗学会副会长、全国非物质文化遗产名词审定委员会民间文学分委会主任、中国俗文学会常务理事、上海民间文艺家协会副主席等。　　张勃，北京联合大学北京学研究所研究员，北京市哲学社会科学北京学研究基地副主任，兼任中国民俗学会副会长、北京方志学会副会长、北京古都文化研究会副会长等职。北京市“四个一批”人才。独著、合著、主编《唐代节日研究》《中国人的时间智慧》《中国人的风俗观与移风易俗实践》等20余种，发表学术文章200余篇，撰写研究报告10余部。点击进入专题：

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作者：尤雅韶

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